中华文明中最吉利的数字到底是几老教授不是6也不是8
古者无文字，其有约誓之事，事大大其绳，事小小其绳，结之多少，随扬众寡，各执以相考，亦足以相治也——《春秋左转集解》。
古时，人类没有文字，就靠结绳记事，在文字出现之前，数字就已经诞生，古人对数字也有一种莫名崇拜。
时至今日，这种崇拜精神依旧存在，我们常说“666”、“888”，在我们观念中，6和8是吉利数字，我们去祝福别人时也会说“六六大顺”、“恭喜发（8）财”。在古汉语中，“六”又谐音“禄”，占三福星之一。
不过在西方，6是一个不太吉利的数字，根据《新约·启示录》说法，世界末日到来之前，魔鬼就会来到世界上横行，而它们的数量刚好是六百六十六只。
同理而得，中国人也有一些不太喜欢的数字，比如“4”，虽然四在中国古文化当中用得次数也多，比如：四季、四孟、四和、四个方位，但是这个数字谐音“死”，所以听起来有些不太吉利。
有些大厦为了避讳这个数字都会将4楼用其余的数字替换一下，那么在中国古文明当中，哪个数字最吉利呢？并非6和8。
汉字零用来表述数字0是较晚的事，大概19世纪才开始有记载，在甲骨文当中零就像是雨滴，因此常用来表示下雨。
一（1）的用途很广泛，而且被当作万物之源，《汉书》中曰：元元本本。数始于一。
《说文解字》对“一”的解释是：一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。凡一之属皆从一。
道家思想中又说“道生一”，道是万物的本源，不过一开始道是混沌的，诞生了“一”这才开始诞生世界，完全可以说一是构成世界的根基。
二（2）在《说文解字》中解释为：二，地之数也。从偶一。凡二之属皆从二。
当混沌生一，诞生了天，又诞生了地，于是就有了二，天和地之间地位差距还是很大的，***开天地之后，天成了神灵的居所，而大地居住恶魔、人类，是“不洁之地”所以二在古文中也用来表达不专一、不忠诚。
三（3）在《说文解字》中载：三，天、地、人之道也。于文，一耦二为三。成数也。凡三之属皆从三。
人类诞生都源起于三，道家说：“三生万物”所以“三”在古文中相对尊贵，卦象中三是东方震位，东方又是万物升起、初春之地，在古人眼中“三”为希望，秦汉时期，也是盛传：“楚虽三户，亡秦必楚”。
五（5）《说文解字》中云：五，五行也。从二，阴阳在天地闲交午也。凡五之属皆从五。
九（9）在《说文解字》中说：九，阳之变也。象其屈曲究尽之形。凡九之属皆从九。
三、五、九三个数字相互呼应衍生出了“三皇五帝”，五跟九相互搭配形成了“九五至尊”，九是最高的一个数字，大禹治水划分***，又制造九鼎。九和鼎都代表着最高王权，没有任何一个数字可以比得上九。
《史记·封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。
除了一、三、五、九之外，12对中国也非常重要，十二生肖、十二个时辰、十二宫、十二天干、十二地支等等，这些无不体现在中国古文明当中。
中国文化中，最吉利的数字到底是几？
我们中华5000年的文化源远流长，除了高深的文字文明之外，还有很多的一些文化讲究，其中数字也是有很多的说法和讲究的，我们对每一个数字都有一些定义，有的吉利，有的晦气。在我国，我觉得吉利的数字有八、九，还有六。第一个是八。八由于与?发?谐音，因此很多人把他和发财定义成一个概念，当我们过年过节发红包的时候，都会选择与八相关的数字，比如8.88或者18.88这样子，看起来比较吉利，就是恭喜人发财的意思，图一个喜庆。因为他有发财的寓意，所以很多人在很多方面都会选择与八相关的数字，比如住的房间的楼层，或者在学***上面都会优先选八。第二个是九。提起九我们最容易想到的就是长久，几乎在每一对新人夫妻结婚的时候，我们都会祝他们长长久久久，白头偕老，而且在新人拿的花束中，数字也多半会与久相关，大部分都是拿99朵玫瑰，寓意长久，幸福美满。九这个数字涵盖了太多美好的祝愿，有长久的意义，而且怕是个位数里面最大的，所以会给人一种特别靠谱的感觉。
第三是六。六并不是谐音，但也不知道为什么，就一直以来是顺利的一个寓意，所以经常我们会觉得六比较吉利，而且在夸一个人厉害或者棒的时候会用到最新的网络用语?666?，不管它是起源为何，但是六这个数字在我们中国的文化中是比较吉利的一个数字，他的吉利指数不亚于8和9，因此很多人会选择6多的电话号码。
吉利的数字，那么就必然有不吉利的数字，我认为不吉利的数字有3和4等。三谐音散，所以给人一种不欢而散的感觉，而是更是谐音死，所以很多酒店把房号带有四的都换成了八或者六，以图吉利。
4这个数字吉利吗
4是吉祥数字
不知从什么时候起，国人对4这个数字很忌讳，原因即在于4与死谐音。其实4无论是从理论上还是事实上分析，都是个吉祥数字，往往与富贵***连在一起，而没有任何灾祸之意。下面逐一举证。
理论根据：
《易经》是我国古代的一部用来占筮的书,俗话说“学会书经会说话，学会易经会算卦”，在当今科学技术高度发达的今天，易学的科学成果已为很多学者所认可。在易学中，先天八卦中的“四”与震卦对应，蕴含着积极向上、奋进、茂盛等意向；后天八卦中“四”与巽卦对应，蕴含着自由、活泼、昌盛等意向，根本没有晦气、倒霉、不吉利之意。
如中国的住宅建筑极讲究风水，但四合院这种建筑从没有任何风水先生认为其不吉利，相反这种建筑却有着悠久的历史，至今已有三千多年，远在西周时其形式就已初具规模，且分布最广泛，是汉族民居形式的典型，著名的紫禁城其实也是四合院的格局，也可谓大的四合院。 从四合院布局看，其体现的文化蕴含即是私密、安全、和诣。再如，中国的传统菜肴四喜丸子，首创于唐朝，至今已盛行上千年，一直是结婚等重大喜庆宴席上的必备菜。还有那副传世对联；“生意兴隆通四海，财源广茂达三江”，其中也带四，但没有哪位易学***说此联不祥。在国外，4更是一个吉数，如情人节即是2月14日，最重大的节日圣诞节的前一天是12月24日，相当于中国的大年30,而这天的夜晚被外国人称为平安夜。
恐4者所惧者是4与死谐音，殊不知还有个字与4是同音的，即“寺”，国际标准汉语大字典中关于寺的解释为：
1）古代官署名：太常～（古代掌管宗庙礼仪的官署）。鸿胪～（略同于现代的礼宾司）。
2）佛教出家人居住的地方：佛～，～观。
3）******礼拜、讲经的地方：***～。
从上述寺的含义及千百年来寺的功能看，寺一直是与神圣、祥和、平安联系在一起的，是人们乞求平安幸福的地方，因这里供奉着人们所崇敬能保佑他们的神，如举世闻名的少林寺、灵隐寺，千百年来一直香火不断。***教的***寺更是神圣不容亵渎的地方。寺本身即是一块平安之地，古时即有盗不偷寺的说法，因在此处做案会冒犯神灵遭到惩罚，巴以冲突中哈马斯总愿躲在***寺里避难，就是因为以色列对轰炸***寺存有顾虑，恐受到***世界的谴责。一个是谐音一个是同音，那么4与哪个血缘关系更近呢？说到此便不言而喻了。如非要把4与死联系在一起，那么寺也难逃厄运了，少林寺、灵隐寺等都被称作少林死、灵隐死、***死，那么人们再去这些地方旅游、上香、朝圣岂不是去寻死？如非要说4与死是一家与寺无关，那岂不等于把姓汪的硬说成是姓王的儿子？
事实根据：
纵观历史，凡与四相关的人物往往是大福大贵之人，可以说是“因四得福”，下面举几个人物，而这些人物是非常有名且为大家所熟知的:
1.李四光
李四光是我国乃至世界著名的地质学家，是与钱学森等齐名的国家栋梁，具有卓越的成就，没有李老我们就不会发现大油田，就甩不掉贫油国的帽子。李老名扬天下，而其名字即带四，且谐音为“死光”，按当今“恐4”学说的理解实在太不吉利了，但李老却是长寿者，他生于1889年，卒于1***1年，享年82岁，在当时的医疗水平下绝对算高寿的了。而且年轻时还参加过孙中山领导的同盟会，在血雨腥风的危险年代也平安无事;***期间，无数知识分子惨遭迫害，李老却幸免于难。
2.张学良和赵四小姐；赵四小姐因在姐妹中行四，所以被呢称为赵四小姐，此人1912年5月28日生， 2000年6月22日病逝，享年88岁，也是高寿者，而张学良也并未因聚了个“带4”的媳妇而早亡，相反却寿高过百。
3.程咬金；
程咬金(593-665)，济州东阿(今山东东平西南)人，隋末唐初
著名历史人物，也是戏曲***中为人们所熟知的喜剧人物。隋末以秦琼为首的农民起义军占领瓦岗山，挑起了反隋的义旗,其中有46个好友结拜为盟兄弟，程咬金在其中排行第四，被呼为四哥或四弟。这样的称呼并没因为谐音“死哥”、“死弟”把他呼死，相反却是有名的福将，在瓦岗山做大德天子，后来在李世民的殿下也被委以重任，而且经常能逢凶化吉，终年72岁，也是高寿。
4.朱元璋
朱元璋是明朝开国皇帝，出身于贫苦农民家庭，在其反抗元朝的统治期间曾与六位好友在乱石山结为盟兄弟，即***中所说的七雄结义，朱元璋在这七个弟兄中排名也是第四，这个排序为其带来的不是灾祸而是福气，七个弟兄中唯独他坐了皇帝，享尽荣华宝贵，终年70岁，在那个年代也是高寿，而其他几个弟兄却惨遭迫害。
5.明永乐帝、清雍正、清乾隆
以上三位均是继承父位而做的皇帝。在封建王朝中有一不成文的规定，即一般都是长子继成皇位，只有在特殊情况下才会由其他皇子继位。皇帝的儿子很多，如能轮到做皇位便是极其***的事了，而上述三位均在皇子中排名第四，‘四‘给他们带来的是***,让他们登上了皇帝宝座，而并没有因被称呼为‘四皇子‘、‘四王爷’有死的谐音而把他们叫死。尤其乾隆，寿高89，是皇帝中寿命最长的。
6.赵云
三国时代的赵云（？—229）虽不是刘观张的正宗结义兄弟，但与三位关系甚好，也被称为四弟，赵云是公认的常胜将军，且是寿终正寝，虽无从查找其出生年月，但从三国志的历史记载推测，也是个长寿者，四弟的四字并没给他带来任何晦气与灾难。
另外，著名的五四运动，按照谐音理论应解释为“我死运动”，但实际上恰恰相反，五四运动是中国人民反对帝国主义、封建主义的爱国运动，是中国现代史上光辉的一页，具有深远的意义。这次运动不仅捍卫了民族尊严，维护了国家领土完整，而且为中国革命开创了新局面，为国家的发展、民族的振兴带来了新思想。
? ? 恐4学说喜8,认为8与发诣音，意味着财富，其实这是牵强附会的说法。首先应明确，发是个动词，这个字本身没有任何财富之意。下面是国际标准汉字字典中关于发的解释；
1）交付，送出：分～。～放。～行。
2）放，射：～射。百～百中。焕～。
3）表达，阐述：～表。～凡（陈述某一学科或一本书的要旨）。阐～。
4）散开，分散：～散。
5）开展，张大，扩大：～展。～扬。
6）打开，揭露：～现。～掘。
7）产生，出现：～生。～愤。奋～。
8）食物因发酵或水浸而澎涨：～面。
9）显现，显出：～病。～抖。～憷。
10）开始动作：～动。
11）引起，开启：启～。～人深省。
12）公布，宣布：～布。～号施令。
13）量词，用于枪弹、炮弹。
只有在“发”后缀上相应的宾语才有明确的含义，其后如缀上“财、家”成为“发财、发家”，有吉祥之意，可如缀上“病、愁、丧”组成“发病、发愁、发丧”就不是什么好寓意了。恐4喜8学说还忽视了另外一个问题，那就是还有一个字与8是同音的，即“疤”，这个字无论从偏旁部首看还从字典的解释看都是与疾病、创伤连在一起的，常见的词语即是“伤疤、疮疤”。而且8的字形的确与某些疾病留下的疮疤很相象.事实表明，8的确与很多大灾大难联在一起。如时间在地震的预测中是个最重要的数据，只有准确的预报地震发生的时间才能进行有效地规避.而我国的几次大地震发生时间都与8有关.如河北省邢台地区的6.8级和7.2级强烈地震发生时间是1966年3月8日,唐山大地震发生在1***6年7月28日，汶川大地震发生在2008年5月12下午两点28分，且距当时天天都在倒计时的奥运会开幕还有88天。还有我们的国耻日9,18,更是一个刻骨铭心的难日。1994年的克拉玛依大火，发生时间是12月8日，此次火灾极其悲惨，烧死的都是该市优秀的中小学生，当时震惊海内外，现在看来仍令人泪下。由此可见，8并不见得预示吉祥，理论上事实上都说不通。
由此可见，仅依据谐音来判断吉凶祸福是不科学、没有效果、极其片面的，就如同买东西仅依靠商品的名称来判断其质量一样。如饭店推出个延年益寿汤，就真的能延年益寿吗？电脑如推出个品牌叫高速，其速度真的就快，远远超过其他品牌吗？如按谐音理论来判断吉凶祸福，那数字6也是个可怕的数字了，因6与肿瘤的“瘤”谐音，身上长瘤子可不是好事啊。9也不是好数字，因9虽与“久”同音，但与“柩”（意为棺材）也是谐音。现在很多人都养狗，狗的叫声是“汪汪”，谐音“亡亡”，与死无异，那是不是要把狗杀了改奍八哥呢。蚕农也该改行了，因奍蚕需要种桑树***桑叶，而“桑树、***桑”可与“丧树、***丧”同音啊。辩证唯物主义指出，检验真理的唯一标准是实践，或者说是事实。建议那些对车牌号中含4而深感忧虑的朋友到交管局去咨询一下，看是不是车牌号带4的车交通事故发生率高。要根据交管局的统计结果来判断吉凶祸福，而不应靠主观想象来判断，这才是科学和理性的态度。本人虽没看到这一统计结果，但相信是毫无关系的，行车安全靠的是遵守交通规则和良好的车况路况。
四与我们的生活息息相关，到处都是四，无法回避，也没必要回避。如私家车轮子是四个，如为了图吉利，还要再加几个，改成六轮车或八轮车吗？经常出入的大门是四个角，难道为了图吉利都改成月亮门？屋内的地板砖是四方形的，为了吉利，难道还要做成三角形或八角形的？去机场乘飞机，如飞机型号是波音747,那么是否也不敢坐了，因747的谐音是“去死去”？还有，即便我们把4就读成死又有何可怕？在以色列有个著名的旅游胜地叫死海，英文名称也是 dead sea,但死海真的就叫人死吗？事实正好相反，死海比一般的海要安全，死海是淹不死人的，不会游泳也没事，人掉进去不会沉底，而是可漂在海面上看报纸，而且经常在海水中浸泡，可以治疗关节炎等慢性疾病，每年都有上万游客来死海旅游疗养。
总之，我们应相信科学，尊重事实，而不应让主观臆想禁锢我们的头脑。
易经数字1到9分别代表什么房子门牌号1204好不好
在易经中阴阳两仪，三寸三身，四梢四象，五行五脏，***，七星，八卦，这些数字和天地万象之间都有着联系，在风水学中有数理之说，易经中的数理变化正是阴阳之象，那么易经数字1到9分别代表什么？房子门牌号1204好不好？下面就来一起了解一下吧。
易经数字1到9分别代表什么
阴阳两仪，三寸三身，四梢四象，五行五脏，***，七星，八卦，九宫。八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦。
八个经卦中的两个为一组的排列，则构成六十四卦。
这八组基本符号也与数字有对应，1乾、2兑、3离、4震、5巽、6坎、7艮、8坤。
其中没有9这个数，在易学理论中，9不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。
易经中1—6为水，2一7为火，3一8为木，4一9为金，5、0为土，9为水。
五行再分阴阳，1、3、5、7、9为阳，2、4、6、8、0为阴，数字1为阳木，可比喻为参天大树。
大树挺拔充满力量，风雨无惧，寓意为顶天立地栋梁之材。数字2为阴木。阳木是大树，阴木就是小草花卉。花花草草不如大树生命力强壮。
数字3为阳火，在燃烧中随时要迸发出火和热来，阳火的热量像是生命之火，能给周遭带来光明。
数字4为阴火，所有呈现属阴特质的五行都是“收敛型”阴火也同样。阴火是火烛之光，热量微弱，你从不用担心这种小火苗会伤到手，尤其在黑暗的夜里，有一盏烛灯为你照亮。
数字5为阳土，阳土属于大地高山之土，代表坚实的力量，既可成山成石，也可以用来筑建房屋为人遮风挡雨。阳土的可塑型非常强，并具备良好的适应能力。
《易》中的数字奇偶为“阳偶”即“一天二地，三天四地，五天六地，七天八地，九天十地”九和六是阴阳的代表。阳爻皆称九，阴爻皆称六。
“九”：为阳数最高位数，表示阳爻。“六”：为阴数最中位数，表示阴爻。阳数：阳数从一到九是顺数，所以九数是阳数的最高位，也是终位。阴数是从十到二的逆数，所以六数是阴数的最中位。乾卦，是《易经》六十四卦当中的阳卦之首。
房子门牌号1204好不好
《易经》中，与9相反，12代表阴，它在古代被认为是最吉利的数字。
在古代它的用途很广，比如十二生肖中的运用。现代12我们也经常用，最基本的就是一年有十二个月，十二点等等。12在古代寓意万物轮回，有互相交替的意思，代表着一个生命终结时的同时另一个新的生命的到来，代表着永远不会再回来的过去，也代表着回头来过，和数字1相似，它也是一个矛盾的象征，而数字4在易经中代表的是阴火，也是人间文明之火，有着吉祥的象征，因此1204这个门牌号还是很吉利的。
在我们中国，“4”被认为是不好的数字，因为它跟“死”是谐音，大家办手机号、车牌号甚至包括门牌号，都不希望其中有“4”这个字，但是其实在易经中，4并不是不吉利的数字。
而“6”和“8”这两个字，则都被大家认为是吉祥数字，因为“6”代表的是六六大顺、一路平安，“8”则是谐音“发”，寓意着“发大财”，所以很多人的手机号码、车牌号上，都喜欢有6和8这两个数字。
以上就是小编整理的关于“易经数字1到9分别代表什么”的相关内容。
“七不出门八不归家”是什么意思？
这是农村俗语，意思如下：
1、七不出门：其本意是男人外出打拼，首先要稳固后方，家里的“柴米油盐酱醋茶”七样一定要准备好才可以出门，就是告诉大家，出门前也要把家里的老人孩子安顿好。现在很多人都认为是逢“七”不出门，像七、十七、二十七，这里指的是农历，认为这几天出门不吉利。
2、八不归家：就是逢八不回家，回家就会被认为不顺利，当然这是误解了故人之意，这句话的本意是，人出门在外，要懂得“孝、悌、忠、信、礼、义、廉耻”这八个品行，严格遵守，不能越过红线，只要有一个没做到，就不要回家。这是告诉人们做人的准则。
农村流传的俗语有一定道理
俗语是劳动人民根据生活实践而创造出来的，反映了人民的生活经验和各种愿望。正如《菜根谭》中所说：“真味只是淡，至人只是常”，俗语看似平淡无奇，但往往蕴藏着老祖宗的大智慧，而且是越嚼越有味道。
老祖宗总结的以上3句农村俗语，句句现实，道透了人性。我们若能学会了这3句农村俗语，读嚼一嚼，也就明白人情世故，看懂了社会和人性。中华五千年文明历史，流传下来的每句老话都是有很深的含义，不要把这些传统礼节与封建迷信连在一起，要正确理解老祖宗的训言。
农村谚语“七不出，八不入”的由来是什么？
老话说“七不出，八不归”，大家都以为说的是：初七不出门，初八不回家。这两种说法都不对。看看到底是什么意思吧！
老话说“七不出，八不归”，大家都以为说的是：初七不出门，初八不回家。更有人连十七、十八、二十七、二十八都算了进去。也有人批评说这是封建迷信，是老祖宗流下的害人的糟粕。
过去老话“七不出，八不入”是指每月7号不能出门，无论家里有啥事，7号那天都得在家呆着，不能出去。八不入指的是在外面的人，每月不得8号回家，一定要避开那天。后来演变为每逢日历带7就不能出门，带八就不能回家，如果违背这句俗语，那么家里就会遭殃，所以人们都遵守这个规矩。可如今，专家打破原意，对这句话有了新的解读。
七不出，指的是如果没做好七件事就不能出门，这也是让人们养成好习惯，哪七件事呢？就是指这七件事是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。
八不入，指的是如果没做好这八件事，就别回家，是让人们学会做人。究竟哪八件事呢？这八件事就是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
听完新的解读，是不是心里豁然开朗，做到“七不出，八不入”新解读那样，我们的生活也会更加充满阳光。中国五千年的文明博大精深，每一句流传下来的老话都有其深刻含义，切不可贴上封建迷信的标签而一棒打死，更不能妄自菲薄，忘了老祖宗的教训。
